LA MENTE HUMANA
”Piensa y luego existo”
René Descartes
La mente humana es un concepto difícil
de definir, puesto que busca transmitir la idea de algo intangible e impreciso
que pertenece al dominio de las funciones pensantes y cuyo asiento físico o material
escapa al reconocimiento de la ciencia humana contemporánea. La mente comprende
las funciones de discriminación, perceptiva, adquisición de recuerdos, razonamientos,
resolución problemas, así como la conciencia del
yo.
Durante la época medieval para los griegos su interés
primordial era la razón. Empezando por
Platón, el concepto clave era la idea
que en griego significa cualidad esencial; él mencionaba que, solo cuando el alma se
libera es capaz de acceder al mundo de las ideas. Por otro lado Aristóteles le dio
un papel importante a los sentidos en especial la (vista), puesto que son los
que nos conectan con la realidad. Para el uno podía referirse a la existencia
de las cosas de modos diversos, Ejemplo un monumento podía ser blanco, grande o
inclusive monumento; cuando se refería al monumento era sustancia y blanco una
cualidad. Además hay que rescatar el concepto de razón ya que mediante este,
Sócrates, Aristóteles y platón trataron de dar cuenta de nuestra capacidad de pensar; la razón era la
instancia
suprema, que hacía posible establecer categorías, recordar y pensar. Durante la edad media el término razón fue sustituido por el alma aunque la filosofía Aristotélica siguió vigente.
suprema, que hacía posible establecer categorías, recordar y pensar. Durante la edad media el término razón fue sustituido por el alma aunque la filosofía Aristotélica siguió vigente.
También el cristianismo jugó un papel en esta época, ya que
convencieron a los feligreses de que existía el alma y que habitaba en nuestro
cuerpo y nos podía hacer buenos y malos.
Hacia la modernidad no se interesaban por el contenido de la
conciencia, sino por los procesos cognitivos. Su objetivo fundamental era
identificar esos procesos y determinar las relaciones que se mantienen entre sí
y con las conductas que pueden observarse. Aquí, nos aporta otro punto de vista
René Descartes, quien trabajó la noción de la mente que correspondía al
pensamiento, la cual como la razón no posee extensión en el mundo físico por tanto es invisible,
por otra parte corresponde al mundo material y al cuerpo humano. Con Descartes, el dilema mente-cuerpo quedó bien
definido. Sostenía que cuanto existe, corresponde a la categoría de sustancia
material o la de sustancia pensante. Descartes definía la esencia de la materia
como la ocupación de espacio, y la esencia de la mente, como el pensamiento; de
esta manera le mostro al mundo con su frase “pienso, luego existo”, que el
pensar es nuestra cualidad más preciada, que alguien puede poner en tela de
juicio cualquier conocimiento, puede dudar de todo aserto, pero lo único
indudable es que existe un “yo” que duda, y sin duda piensa. Es decir Descartes
nos heredó dos creencias el cuerpo y la mente, una extensa y la otra
intangible.
Ahora vienen los pensamientos de Pavlov quien
cambio el panorama de lo mental en forma definitiva, ya que provenía de una
tradición medica, trataba de entender los reflejos condicionados de acuerdo con
un sustrato extremadamente fisiológico. Sumando a esto, los psicólogos
Skinner y J. B. Watson, entre unos y
otros existen grandes diferencias, pero todos se enfrentan a una misma
dificultad: no logran eliminar las referencias a la creencia y al deseo como
elementos centrales de nuestras explicaciones del comportamiento.
Por último viene la teorías sincrónicas y
diacrónicas; el procesamiento humano de la información y el conductismo son
ejemplo de aproximaciones sincrónicas. Piaget, Vygotsky y Bruner son ejemplos
diacrónicos. Se considera que la mente no es una entidad o una cosa “ya dada”
sino que es un proceso activo que se va desarrollando a lo largo de la vida.
Para Piaget su tema central no era la mente, sino la construcción del
conocimiento. Vygotsky su tema de estudio era
el pensamiento o lenguaje. Lo importante fue que siempre trato de
acentuar el papel que cumple el lenguaje, entre otros medios simbólicos en el
desarrollo de la mente humana. Para él toda actividad mental está mediada por símbolos que hacen posible
pensar, y sin ellos no hay pensamiento o mente.
En conclusión, como se menciona al inicio del
ensayo el preguntarse ¿Qué es la mente humana? es complejo, puesto que entre
las preguntas más importantes que aún no han resuelto los investigadores
figuran las relativas a la mente y su función en la naturaleza. Solo cabe decir
que se podría empezar por inclinarse en uno de los puntos de vista que nos da
cada autor o tratar de construir una definición con cada uno de esas
definiciones. Es decir teniendo en cuenta lo que cada autor nos aporta se puede
decir que, la mente humana va surgiendo como un laborioso fenómeno entre el mundo
exterior (mundo físico) y el mundo interior (mundo de las ideas, conceptos,
lenguaje); donde el cuerpo humano, en su propia evolución y maduración, hace posible
la existencia de la mente en un grado de complejidad creciente.
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